We are coming, we are the world ...

 

The memory of the shoes, tending all to the sun of hope, and migrants sailing peacefuly to survive ...

22 0ct 2022

 منذ بداية الالفية وبداية القرن...قلنا بكل وضوح وبصوت عال جدا...وبصراخ وبشتى اشكال الغضب...منها اقامة متحف والاف التدوينات ومئات النصوص والقصائد...وافلام وثائقية عالمية...لاصحاب القرار...لا... لا للذين يغلقون الحدود ويتمترسون وراء هوياتهم وابراجهم...لا ايضا...للذين يغامرون بانفسهم في البحر ويعرضون انفسهم للخطر...لا....للذين يساعدونهم على ذلك بشتى الطرق ثم يشرعون في البحث عن اثرهم...لا...للذي ركب على الاحداث...لا...للذي جعل ماواهم جنة افريقيا بينما ذاقوا الجحيم عندما كانوا احياء...لا...للذين ساعدوه على ذلك واهملو ابسط واجباتهم المهنية والانسانية...لا...للمنتخبين الفاشلين في واجباتهم وتعتيمهم عنوة لكل الطاقات الحضارية المحلية...لا...لا للذين لم يقومو بواجباتهم في القيام بالنجدة في الابان والتصرف مع ذلك باشكال خطيرة ولا انسانية...لا...لا...لتهميش للموضوع واغراقه كالعادة ضمن المواعيد والهيئات والجلسات و"الزنقات" المغلقة...لا...للاستهانة بالغضب الشعبي الدارك والذي لن ينزلق قيد انملة في المطالبة بالمفقودين واصلاح الوضع نهائيا..لا...لا...والف لا...يا من وصمتم سلوكاتكم بالعار التاريخي...انه ليس سياسة ولا عصيان...بل استجابة لحب البقاء وواجب البقاء والارتقاء بالوطن والانسان...

Aidez-nous à aider, un projet d'humanité.

 

Lihidheb Mohsen, is a postman, fond of books and nature. Since 1993, when he was 40 years old, he began this ecologic action, caring about cleaning beaches, and also of human ecology consisting in the migration through the sea to Italy. Active in all directions, he made also many configurations, poems, pictures and documentary films, to sensibilize the public and the decision makers in both borders. For the purpose, he made a huge ecologic museum, big artistic installations in the salt lakes around the city and got a Guinness record 2002 in the matter of cleaning.  He found 65 sea bottles and got the visit of thousands of schoolboys for free. He went also to read his poetry and make installations with students in the school yards. With the museum, he finished also a library in four languages and a lithothec.  This installation is a support to an international solidarity movement, engaged and serious. It is composed of objects coming from the sea. Bowles, bottles, and a part of the 4000 shoes of migrants, all carrying through there parcours the memory and a slight of moving life, of those lost in the waters. Each shoe, have a story, have a memory, have a life, that he tried to save from collective forgetting. The sea memory action, Zarzis, Tunisia, remains, in its activities, for nature and humans.

Zarzis-Bengardane ...

                    Ainsi, petit à petit, l'oubli englouti les drames, Kerkennah, Zarzis 18-18, Derna, puis se perd dans la mémoire de Bengardane 17-17, pour ensevelir lentement mais surement les tenants et les aboutissants de ces erreurs humaines et irresponsables. On peut rejeter les responsablilités à tort et à travers, sans pervenir à contourner les sujets et les saisirs par la lucidité et la maitrise des origines du mal. Comme on le sait, il y a toujours plusieurs causes qui se chevauchent, en face de plusieurs solutions occultés par des reves et fantasmes divers. 

                   Ici, je reprendrais les points qui n'ont pas été soulevés ou occultés pour caresser l'esprit prédomiant dans le sens du poil. En effet ...

- Devant l'attraction irrésistible du nord, que ce soit par le besoin ou en réaction à l'affichage d'une opulence disproportionné, la culture, ou l'acculturation jouent un rôle majeur et déterminant. Cet élan puissant est de survie, pour les Africains cloitrés par l'instabilité, la démographie, la sécheresse et le joug néo-colonial. Deux tremplins différents, pourtant avec le même élan de dénigrement de la réalité, voir, trop exagérée par les nord-africains. 

- Le droit de voyage est absolu, tant qu'il est dans des conditions de sécurité sans risques pour les postulants. Mais, c'est toujours entre la demande, l'intermediaire, le passeur, le capitaine, l'état de l'enmbarcation et les circonstances climatiques et humaines, que le réside la défaillance mortelle.

- Il y a lieu d'admettre l'absence totale du rôle de l'Etat sur le sud, au point que cette région ne demandait plus que de la laisser tranquille et évoluer avec ses propres potentialités agricoles, manifacturières et humaines. Une attente résolu, qui ne dispense pas l'infrastructure sécuritaire de faire son devoir de secours rapide et éfficace. 

- Dans cette optique d'auto-sufficance avec les maigres possiblités, la compagne de plantation de milliers d'oliviers autours de Bengardane, était l'acte le plus courageux du siècle, pour prévénir les années difficiles et la famine des années soixante dix. Un potentiel, qui peut combler les déficits conjoncturels des frontières et autres. 

- Avec beaucoup de lucidité et de courge, par la sagesse ancestrale et la bonne foi, la région de la Choucha, mise sous tutelle cénile, devrait être remise en valeur par sa division par les familles des tributs, qui à leur tour en revendront aux limitrophes. Le refus de la réalité, ne mène à rien et la clairvoyance construit toute la région, pour créer de la richesse et des emplois.

- Si certains étaient surpris de l'attitude chevalerisques des marins de Zarzis lors des secours, il faut reconnaitre qu'ils l'ont toujours fait naturellement, sans condtions, en fonction de leur sagesse locale acquise avec le temps.  

- Les jeunes de Bengardane seraient victimes des circonstances et surtout d'un amateurisme flagrant, alors que ceux de Zarzis, où il y a un potentiel de savoir faire y compris l'évaluation de l'état de l'embarcation, serait victimes d'un événementiel extrinsèque. 

- Il y a lieu, désormais, de meubler son espace par une infrastucture plurielle, pluridimentionnelle, équilibrée et régénératrice, sachant, que les bien pensants reconnaissent, qu'il y a un bon capital en liquidité acquise par plusieurs années de "commerce parallèle", qui devrait, même pour sa propre continuité, investir dans son envirronnement économique et social, au lieu de s'investir dans des projets de services ailleurs. 

- La question de base, que ce soit pour l'Afrique sub saharienne, l'afrique du nord, Zarzis ou Bengardane, pourquoi y a t il de migration clandestine, harga, déplacements humains, bien sur, sans justifier facilement la situation par la politique, l'histoire ou le conjoncturel ... Comprendre les motifs, reduiraient cette polarisation facheuse.

- Dans le cas de Bengardane, il y a lieu de se reprendre pour une intégration effective du tissu économique et redresser les échanges vers une accumulation des richesses qui créent les richesses et les valeurs intégrées. Dans un esprit de profit rudimentaire, de fixation comportementale, d'éxés justifiés ou non de personnalité et de bravoure innée, il faudrait insister sur cette dernière valeur, afin de prévaloir collectivement la sagesse ancestrale et la solidarité, désormais nationale. 

- Il faut reconnaitre que les régions de Bengardane et Béni-khédache, n'étaient pas favorables à l'émigration depuis toujours, car la prémière région avait tablé à outrance sur les échanges frontalières pour diversifier ses ressources de survie, pendant que la deuxième était resté dans ses montagnes sans communications notoires. 

- Il y a lieu de concilier entre le conservatisme de principe en vigueur, l'aventurisme commercial, le nuage tribal confortable de référence, la victimisation d'usage, l'égocentrime souvent excessif, l'ouverture sur le monde sans se mouiller ... concilier, dans un élan sincère de sagesse et d'humilité. 

- Solidarité et compassion avec Bengardane du bon peuple, des paysans, des fellahs, des marins, des jeunes ambitieux légitiment et des gens biens, qui regardent le monde à travers leur réalité, afin d'évoluer avec et s'affirmer honorablement. 

- Pendant la grande affluence de la ruée vers le nord, il y avait un jeune sur sa mobylette à rouler sur la plage, quand il trouva des connaissances en train de partir, alors entre invitation sérieuse et complaisance, l'avaient invité à les accompagner, ce qu'il fit sans reflèchir ... Alors, pour le cas de Bengardane et ailleurs, il suffit à un jeune de vingt ans, travaillé par le fougue de sa jeunesse, blessé dans son amour propre en voyant les jeunes migrants vacanciers s'éclater de richesse et d'opulence, harcelé par la société y compris souvent celle de sa famille, meurtris par la nécessité et le vide; de voir une expédition de migration clandestine se préparer à l'horizon, pour qu'il n'hésite pas à partir et affronter touts les risques possibles. Pour cela, les motifs de ce phénomère, ne sont pas conjoncturels ni passagers, mais structurés dans le comportemental et le conceptuel collectif. Un état de fait, qu'il faudrait admettre, comprendre, traiter et rediriger vers une fierté locale effective et perrenne.

كل التضامن، وبنقردان

 كل التضامن والمواساة ومأساة بنقردان، التي انصدمت بها المنطقة مثلما وقع في جرجيس قبل سنوات، احداث

هامة اذا توصلنا الى معرفة الاسباب والمسببات والاحاطة بها حتى لا تتكرر، وهو ما قامت به ذاكرة البحر والانسان منذ التسعينات عبر التوعية بالكلمة والصورة والاذاعة والتلفزة والافلام الوثائقية العالمية ... في نفس متواصل حتى اليوم ينبه من اخطار الهجرة السرية واخطارها رغم حق الجميع في السفروالتنقل. مثل جل القضايا فتوجد اسباب عديدة للمشكل وكذلك حلول عديدة. فبالنسبة للدوافع، نعرف قوة الدفع الى الشمال في تواصل مع قوة الجذب اليه، ونعرف كذلك مركزية الغرب وانفراده بمشاريع الحلول، كما نعرف وقع استعراض المهاجرين السواح لثرواتهم وسياراتهم وقصورهم، يستفزون بها عن قصد او غير قصد، ذلك الشباب المتردد والتواق بطبيعته الى حياة افضل. نفس عوامل "الطرد" والجذب تتعرض لها كل المدن بدرجات تأثرها والاوضاع الاقتصادية والمناخية والسياسية وخاصة منها النفسية. تختزل مدونة Bastaharraga موضوع الهجرة الغير نظامية بالجنوب الشرقي منذ بدايته. مع العلم وان قوى الدفع والجذب بما فيهم الثقافي الاجتماعي، تغري الشباب الى لهجرة بكل الوسائل خصة عندما يحسو بالغبن امام اندادهم ابناء المهاجرين ...

وهنا وجب التأكيد على الاثر الثقافي في الفكر السائد والتقليل من قيمة المحلي والوطني جزافا، لكي نذكرباننا لسنا في وضعية اسوا من غيرنا ونعيش في مجتمع متضامن وحكيم. لذلك فبنقردان المدينة الحدودية، اكتسبت فائضا ماليا هاما من جراء التجارة البينية، استثمر في الخدمات خارج المدينة، ليبقى افضل ماانجز بها، بمجهود شعبي، تلك الزياتين الوارفة التي تلامس الصحراء.

بقدر ما نعبر على تضامننا المطلق، نذكر باننا اثرنا الموضوع بكل ابعاده ولازال بامكاننا استدراك الوضع بتثمين المحلي من البلاد والعباد والارتقاء بهم.

قد نجد انفسنا امام احتمال بسيط، تصور انك شاب في العشرينات من العمر، عاطل، بدون افق واضح، يستفزك اندادك ابناء المهاجرين باستعراضاتهم، تخضع لضغوط نفسية من محيطك العائلي والاجتماعي، وتلوح لك امكانية مغامرة "مثل الآخرين" عبر البحر ... ماذا تفعل ؟؟؟ وهنا ياتي دور العائلة والمدرسة والنسيج المجتمعي لتجاوز عقلية الربح السريع، بالارتقاء بالمحلي، وهو خير مدرج نحو حياة افضل ...

L'école publique, pour tout le monde.

                     

L'action mémoire de la mer, dans la personne de son initiateur, Boughmiga le néandertalien, conteste les resérves de certains concitoyens, au sujet de la scolarisation des enfants des migrants clandestins transitaires et peu enclein à la fixation sur place. Dans l'esprit de sagesse et de tolérance, que la Tunisie a acquis et démontré à travers l'histoire contemporaine, l'attitude sociale, politique et juridique, ne peuvent être que favorables à cette attitude élémentaire et humaine. Ayant connu plusieurs d'entre eux, nul n'est attiré par le fait de rester sur place, car ils ne faisaient que faire une pause en attendant un départ vers l'Europe. Ce droit universel, de scolarisation des petits africains dont les familles sont en mouvement, ne peut cacher le refus catégorique de leur fixation au pays, le refus de faire du pays un "port sur" et l'application de la loi pour les ruées illégales à partir des frontières ... Tout de même, il y a des limites à tout et l'humanité des hommes reste sacrée.

Violences ...

           

Par la métaphore du land art, comment l'attraction du nord est irrévocable, irrésistible, de survie naturelle, pendant que les obstructions, les murs, la ségrégation, le racisme, le rejet, la partialité, l'iniquité globale et quelques fois la nature, font autrement. Une pensée à toutes les victimes de la mer et de la violence en général. Mémoire de la mer et de l'homme.

Focus ...

 Ils sont partout, nos amis concitoyens Africains, sur les places publiques, aux rond points, dans les carrefours, sur les routes agricoles, aux endroits de rassemblements des ouvriers de la maçonerie, sur les routes pédalant avec force, à la recherche d'un emploi pour une journée, un bol d'air pour survivre encore, un gain sur le temps pour parvenir à l'audelà, la terre promise, l'appel de la nature, l'aboutissement normal en attendant la prochaine glaciation.

Tartarinade 14

 خراريف الحي 14 : بعد اذن الجميع، وشدان البعض من الاذن، بكل ادب ولطف، راهم الافارقة افارقة ... وراهو حتى حني أفارقة، والمستقبل لافريقيا ... ومن حق البعض رفض التوطين، ونحن محقين اضطراريا في ذلك، غير انهم مجرد عابري سبيل نحو الحق في حياة افضل، وحرمتهم واحترامهم اكيدة في كل الحالات ... Tartarinade 14 Sauf le respect à tous et le rappel à certains, que les Africains sont des Africains, nous autres sommes des Africains et le future appartiendra certainement à l'Afrique ... Ils ont droit de refuser leur intégration, mais ils ne sont que des passagers vers un monde meilleur ... Le respect et l'intégrité sont obligatoires dans touts les cas ...

Tartarinade 13

 خراريف الحي 13 : دون الافراط في القراءات السلبية والسياسوية، وجب احترام الذات البشرية ايا كانت، والتصرف القانوني عند اللزوم، والاكتفاء بالاستجابة للسلوك الموروث الجماعي، المسالم والانساني والحكيم في كل الحالات ... Tartarinades 13 Sans tomber dans les lectures hatives, suspicieuses et politiciennes, il faudrait respecter l'être humain dans toutes les conditions, départager les conflits par la loi et il serait suffisant de se conformer au patrimoine collectif de paix, de sagesse et d'humanité.